#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. 1 המודר הנאה מחברו האם אפשר להתיר לו שלו בפניו ומנין (ומדוע)?	"אין מתירים לו אלא בפניו דכתיב &quot;ויאמר ה' אל משה במדין לך שוב מצרים&quot; א&quot;ל במדין נדרת דכתיב &quot;ויואל משה לשבת את האיש&quot; הינו מלשון אלה, לכן לך והתר נדרך במדין [וכן מצינו בצדקיהו שנשבע לנבכודנאצר שלא יספר שאכל ארנבת חיה ונשאל על השבועה שלא בפניו שלא כדין].<p dir=""rtl"">(הביא הר&quot;ן י&quot;מ משום הבושה שיתביש אחר שנדר לצרכו, וי&quot;מ משום החשד שיחשדו שעובר על הנדר, ויש כמה נפקותות ביניהם.)</p>"	נדרים סה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סה. 2 דברים שהם כנולד כגון איני נושא פלונית שאביה רע אמרו לו מת או שעשה תשובה, האם הם מותרים ומדוע?	"ר&quot;מ מתיר, אף שהם כנולד אינם נולד, וחכמים אוסרים (לפי' הרא&quot;ש להיפך ר&quot;מ אוסר שהם כנולד אף שאינם ממש נולד, וחכמים מתירים).<p dir=""rtl"">רב הונא אמר טעם המתירים שנעשה כתולה נדרו בדבר, ור' יוחנן אמר שהכי שכבר מת ועשה תשובה (וטעם האוסרים גזירה משום נולד &lt;רא&quot;ש&gt;) וקשה עליו שנדר בטעות כבר שנינו 'כעורה ונמצאת נאה' ותרתי בטעות למה לי.</p>"	נדרים סה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סה: 1 האם פותחים מהכתוב בתורה שאתה עובר בלא תקום וכו' ?<p dir=""rtl"">ומדוע הנודר הנאה את חברו והעני עובר על &quot;וחי אחיך עמך&quot; הרי יש גבאי בעיר?</p>"	"ר&quot;מ אמר שפותחים (וע' לעיל כב.).<p dir=""rtl"">אינו יכול לטעון שכשיפול לגבאי יתן יחד עם כולם, שכל הנופל אינו נופל לידי הגבאי תחילה.</p>"	נדרים סה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סה: 2 האם פותחים לאדם בכתובת אשתו?<p dir=""rtl"">מעשה באחד שנדר הנאה מאשתו וכו' בא לפני ר&quot;ע אמר לו אפ' אתה מוכר שער ראשך אתה נותן לו כתובתה' מדוע (הרי זה מטלטלים, וכי אין מסדרים)?</p>"	"פותחים בכתובת אשתו וכן במעשה דר&quot;ע התיר לו כיון שחיבו לתת לה כתובתה.<p dir=""rtl"">אין להוכיח משאמר לו שימכור שער ראשו שמטלטלים משתעבדים לכתובה דאיכא למימר אפ' אתה מוכר שער ראשך לאכול.</p><p dir=""rtl"">וכן אין להוכיח מכאן שאין מסדרים לכתובה, דאיכא למימר שאין מקרעים שטר כתובתה.</p>"	נדרים סה:		
